Posted in Հասարակագիտություն

Խրախուսում և պատիժ. հասարակագիտություն

Խրախուսանքն ու պատիժը կարծում եմ մարդու վրա ազդելու եղանակներից ամենատարածված երկուսն են: Խրախուսելու և պատժելու շատ տարբերակներ կան: Ինչ-որ մեկին կարող ենք խրախուսել իր լավ արարքի համար, բարի լինելու համար, մարդկանց օգնելու համար, և նա դրանից ոգևորվի էլ ավելի կատարելագործվի: Խրախուսումն իրականում շատ մեծ ազդեցություն է ունենում, իզուր չէ, որ դպրոցում երեխաներին ամեն դասից հետո գնահատում են, խրախուսում են այդպես, ոգևորում, որպեսզի նրանք առաջ գնան, չնայած նրան, որ կան սովորողներ, ում գնահատականը չի խրախուսում ամենևին էլ, բայց դա արդեն այլ դեպք է: Խրախուսանքը լինում է չորս տեսակի՝ ըստ ընդունակության, ըստ արժանիքի, ըստ կարիքի և հավասարապես:

Ճիշտն ասած մարդկանց վրա կարծում եմ պատիժն այդքան չի ազդում, քանի որ նրանք կարող են դրանից ավելի բռնկվել, վրդովվել, և դառնալ ավելի վատը, չնայած կան դեպքեր, երբ պատժից հետո նրանք ուղղվում են, ճիշտ ճանապարհ են բռնում: Խրախուսանքն ու պատիժը կարող են ազդել և՛ լավ, և՛ վատ, դա կապված է մարդու տեսակից, թե նա դա ինչպես կընկալի:

Posted in Հասարակագիտություն

Կենդանիների իրավունքների հիմնահարցը, հասարակագիտություն

Կենդանիները նույնպես ունեն իրավունքներ, որոնք չի կարելի խախտել, չնայած այդ փաստը կարծես վաղուց դուրս է եկել օրենքից, և մարդիկ վարվում են այնպես, ինչպես ցանկանում են և դրանց համար չեն պատժվում: Բոլորս էլ իհարկե գիտեինք, որ կենդանիների վրա փորձարկում են կոսմետիկ միջոցներ, սակայն վերջերս այդ թեման էլ ավելի բարձրացավ, ինչը մեզ ծանոթացրեց իսկապես լուրջ խնդրի: Կենդանիների վրա փորձարկումներ անելով նրանց այնքան վնաս ենք պատճառում, որ նրանք տանջամահ լինելով են մահանում, ինչն ավելի անմարդկային և անթույլատրելի է: Ես իրականում դեմ եմ, որ կենդանիների վրա փորձարկեն, քանի որ կան շատ մարդիկ, ովքեր գումարի դիմաց կհամաձայնվեն իրենց վրա փորձարկել այդ ամենը, այդպես կարծում եմ ավելի հեշտ լուծում կտրվի խնդրին: Տարբերությունն այն է, որ մարդ ինքը կհամաձայնվի գնալ այդ փորձարկումներին, իսկ կենդանուն բուծում են, հետո տանջամահ անում, պահում վանդակներում և այլն: Ինչ վերաբերվում է այն փաստին, որ մենք ուտում ենք կենդանիներին, չես կարող համեմատել այս հարցի հետ: Այն փաստը, որ մենք սնվում ենք նրանց մսով անհերքելի է, և այդպես կլինի միշտ, քանի որ կյանքի օրենքն է այդպես: Կյանքը գոյության պայքար է, և բացի այդ կենդանիներն էլ ուտում են այլ կենդանիների: Դա լրիվ այլ հարց է, իսկ այն փաստը, որ մարդիկ տանջում են կենդանիներին անհամեմատելի է և կարելի է դրան ինչ-որ լուծում տալ և վերջ դնել:

Posted in Հասարակագիտություն

Հասարակագիտություն. գործարար էթիկա

  • Գրավոր ներկայացնե՛լ արդյոք համատեղելի են գործարարությունն ու բարոյականությունը և երբ բախվում են գործարար շահերն ու բարոյական նորմերը որը պետք է ընտրել առաջնայինը:

Գործարարությունն ու բարոյականությունը համատեղելի են, եթե դրանք ճիշտ են օգտագործվում: Իրականում շատ հաճախ են բախվում գործարար շահերն ու բարոյական նորմերը, թե որը պետք է ընտրել կախված է այդ պահից, թե ինչ իրավիճակում ես: Ինչքան էլ գործարար շահերի մասին մտածես միևնույն է չպետք է մոռանաս բարոյական նորմերի մասին, կան բաներ, որ ինչքան էլ քեզ ձեռք չտա քո գործում դու այդ պահին պետք է այդպես վարվես, քանի որ դա առաջին հերթին խոսում է քո մարդկային լինելու մասին, մարդկանց դրության մեջ մտնելու, հասկանալու մասին: Ինձ թվում է ամենաճիշտ տարբերակը երկուսը համատեղելն է: Պետք է և՛ հաշվի առնել գործարար շահերը, և՛ պահպանել բարոյական նորմերը, այդպես հաստատ ավելի շատ կշահես, քանի որ երկուսն էլ հավասարապես կպահպանվեն:

Posted in Հասարակագիտություն

ՋԵԲՐԱՆ ԽԱԼԻԼ ՋԵԲՐԱՆ | Մարգարեն. հասարակագիտություն

ՑԱՎԻ ՄԱՍԻՆ

Էսսեներից ընտրեցի առաջինը ցավի մասին էսսեն: Հեղինակը շատ ճիշտ բաներ է գրել ցավի մասին: Մենք յուրաքանչյուրս պետք է ճանաչենք և ընդունենք մեր ցավը, որպեսզի ավելի հեշտ և արագ հաղթահարենք այն: Առհասարակ կյանքում ամեն ինչին պետք է այդպես վերաբերվել: Նախ պետք է ճանաչել ցավը, հասկանալ, թե ինչն է մեզ խանգարում, ինչն է ցավ պատճառում, ինչպես կարող ենք դա հաղթահարել, քիչ-քիչ քայլերով առաջ շարժվել: Ցավից տառապել բոլորն էլ կարող են, բայց դրանից դառնալ ավելի ուժեղ և չհուսահատվել ոչ բոլորը: Հեղինակը էսսեում շատ գեղեցիկ օրինակներով էր խոսում, ինչն ավելի հասկանալի էր դարձնում էսսեի բուն միտքը:

ԻՆՔՆԱՃԱՆԱՉՄԱՆ ՄԱՍԻՆ

Երկրորդ էսսեն ընտրեցի ինքնաճանաչման մասին, քանի որ կարծում եմ սա ամենակարևոր թեմաներից մեկն է ամբողջ գրքում: Շատ կարևոր է, որ բոլորս զբաղվենք ինքնաճանաչմամբ, ինչո՞ւ, որովհետև, եթե մենք ինքներս չճանաչենք մեզ, մինչև վերջ չքամենք մեզ ու մեր մասին, մենք չենք կարող լիովին հասկանալ մեզ, ներդաշնակ լինել ինքներս մեզ հետ: Ինձ թվում է ամեն ինչ սկսվում է ինքնաճանաչումից: Հեղինակի խոսքերից հասկացա, որ նա խորհուրդ է տալիս ամբողջությամբ չտրվել դրան, այլ բացահայտել ամեն ինչ քիչ-քիչ, որովհետև միագամից ոչինչ չի ստացվում, ամեն ինչի համար ժամանակ է հարկավոր: Բացի այդ մենք մինչև մեր կյանքի վերջ բացահայտելու ենք ինքներս մեզ և զբաղվելու ինքնաճանաչմամբ:


ԲԱՐՈՒ ԵՎ ՉԱՐԻ ՄԱՍԻՆ

Երրորդ էսսեն ընտրեցի բարու և չարի մասին էսսեն: Հեղինակը խոսում էր բարու և չարի մասին, բերելով զանազան օրինակներ: Մի շատ հետաքրքիր միտք էր արտահայատում հեղինակը, որ, եթե մարդ բարի չի դա չի նշանակում, որ նա չար է: Չգիտեմ այն ինչքանով կարող ենք, որպես ճշմարտություն ընդունել, բայց այն ինձ շատ հետաքրքիր թվաց: Բարու և չարի մասին շատ երկար կարելի է խոսել: Ինձ թվում է չկան լիովին բարի, կամ լիովին չար մարդիկ, քանի որ բոլորս էլ կատարում ենք և՛ բարի, և՛ չար գործեր, կախված մեր հոգեվիճակից: Իրականում չար մարդիկ չկան, ես կարծում եմ, որ հանգամանքներն են մարդկանց ստիպում չար գործեր անել, որրովհետև ոչ ոք չգիտի, թե ինչ պատմություն է թաքնված նրանց չարության ետևում:

Posted in Հասարակագիտություն, Uncategorized

Հասարակագիտություն. ազատություն և բարոյականություն

Պատասխանել հետևյալ հարցերին․

  • Արդյո՞ք մարդն ազատ է իր գործողություններում։ Չէ՞ որ մարդը ենթարկվում է հասարակական և իրավական նորմերին։

Ես կարծում եմ, որ մարդ ինչքան էլ ենթարկվում է հասարակական և իրավական նորմերին միևնույն է ազատ է իր գործողություններում, եթե իհարկե իր գործողություններով չի խախտում այդ նորմերն ու չի խանգարում այլ մարդկանց:

  • Արդյո՞ք մարդը չունի կամքի ազատություն էգոիստ լինել-չլինելու հարցում։

Մարդ լիովին ազատ է այդ ընտրության մեջ, եթե նա ցանկանում է լինել էգոիստ, ապա կլինի, իսկ եթե ոչ՝ ոչ:

  • Հիշեք մի իրավիճակ, երբ մարդիկ բարոյական պատասխանատվությունից խուսափելու համար իրենց պահվածքի պատճառները տեսել են իրենցից դուրս։

Հիմնականում այդ իրավիճակները լինում են այն մարդկանց հետ, ովքեր չեն ցանկանում ընդունել իրենց սխալը և կփորձեն ամե կերպ իրենց արդարացնել, մյուսներին մեղավոր հանել, անգամ նորմերը սխալ համարել, բայց չընդունել, որ նրանք սխալ են և պետք է պատասխանատվություն կրեն դրա համար:

  • Հիշեք իրավիճակ, երբ դուք ազատորեն որոշել եք կատարել այս կամ այն քայլը։

Կարծում եմ, որ ամեն օր ես կատարում եմ ազատ որոշումներ, թեկուզ փոքր, ոչ այդքան նշանակալի, բայց կատարում եմ:

  • Արդյո՞ք մարդը պատասխանատու է իր բնավորության համար։

Ես կարծում եմ, որ մարդ միանշանակ պատասխանատու է իր բնավորության համար, քանի որ մարդու բնավորությունից է կախված իր քայլերը, այդպիսով մարդ նաև պատասխանատու է իր արարքների համար:

  • Արդյո՞ք մարդը կրում է բարոյական պատասխանատվություն, երբ իր գործողություններն ինքնաբուխ են, բայց պարտադրված։

Ես կարծում եմ, որ մարդ անկախ հանգամանքներից և պարտադրանքներից պետք է պատասխանատվություն կրի իր արարքների համար, քանի որ նա յուրաքանչյուր դեպքում դրան գնում է գիտակցված:

Ստորև բերված են մի քանի դատողություններ։ Յուրաքանչյուրի համար արտահայտեք ձեր կարծիքը՝ պատասխանելով «այո» կամ «ոչ»։

Ես կարող եմ ազատորեն ընտրել․․․

  • Լինել արդարամիտ մարդ – այո
  • Լինել լավ ընկեր – այո
  • Լինել լավագույնը դպրոցում – այո
  • Սուտ խոսել, երբ դա օգտակար է – այո
  • Արտագրել դասընկերոջս տնային առաջադրանքը – ոչ
  • Կոպիտ վարվել դասընկերոջս հետ – ոչ
  • Լինել աշխարհի ամենահարուստ մարդը – այո
  • Լինել աշխարհի լավագույն մարզիկը – այո
  • Կառավարել աշխարհը – այո

Արտահայտեք ձեր դիրքորոշումը տվյալ իրավիճակի վերաբերյալ։

Որոշ մարդիկ ունեն չար նպատակներ, որոնց հասնելու համար դիմում են ցանկացած միջոցի։ Մարդկանց մյուս խումբն ունի բարի նպատակ և չարին հաղթելու և բարի նպատակն իրագործելու համար նույնպես պատրաստ է ցանկացած միջոցի (խորամանկություն, սուտ, մատնություն, բռնություն) դիմել։ Այս տեսակետի կողմնակիցները նման մոտեցումը համարում են ընդունելի՝ կարծելով, որ եթե բարի նպատակ ունեցող մարդիկ դիմեն միայն բարոյական միջոցների, ապա երբեք չեն կարող հաջողության հասնել։ Բայց փորձը ցույց է տալիս, որ անբարոյական միջոցներով երբեք հնարավոր չէ հասնել բարոյական նպատակների։ Որպես կանոն, անբարոյական միջոցների օգտագործումն ի վերջո հանգեցնում է անբարոյական նպատակի։ Երրորդ տեսակետի կողմնակիցները պնդում են, որ բարոյական նպատակների կարելի է հասնել միայն բարոյական միջոցներով։ «Ինչ ցանես, այն էլ կհնձես»,- ասում է ժողովրդական առածը:

Ես կարծում եմ, որ երրորդ տեսակետն է ամենից ճիշտը, քանի որ դու չես կարող բարի նպատակին հասնելու ճանապարհին չար գործեր կատարել, էլ ինչնիմաստ կունենա քո բարի գործը, եթե դու դրան արդարությամբ չես հասել:

Posted in Հասարակագիտություն

Հասարակագիտություն. 09-12.03.2021

Թեմա՝Բարոյական կատարելագործում և առաքինություններ/էջ 93-95և այլ աղբյուրներ

  • Ի՞նչ է առաքինությունը, շարադրե՛ք առաքինությունների ձեր ցանկը:

Առաքինությունը իր մեջ ներառում է մի քանի հասկացություններ՝ ազնվություն, պարկեշտություն, արդարություն, բարություն, և երբ մարդ այդ բոլոր հատկանիշներն ունի համարվում է առաքինի մարդ: Առաքինություը համարվում է աստվածային շնորհ, որի առկայությամբ մարդը մտքով, խոսքով և գործով չի մեղանչում Աստծո պատվիրանների դեմ, այլ գործում է դրանց համապատասխան։ Ինձ համար առաքինի է այն մարդն, ով արդար և ազնիվ է, բարի, հոգատար, պարկեշտ է, ստախոս չէ, նախանձ չէ և այդպես շարունակ:

Posted in Հասարակագիտություն

Հասարակագիտություն. 01-15.03.2021

Թեմա՝ Ազատություն և բարոյականություն /դասագիրք էջ 87-89,նաև այլ աղբյուրներ/

Գրավոր պատասխանել հետևյալ հարցերին՝

  • Արդյո՞ք մարդը պատասխանատու է իր բնավորության համար:

Այո, ես կարծում եմ, որ յուրաքանչյուրս պատասխանատու ենք մեր բնավորության համար: Առհասարակ մարդու բնավորությունից շատ բան է կախված: Յուրաքանչյուրիս քայլերը կախված են մեր բնավորության գծերից, և եթե մենք պատասխանատու ենք մեր քայլերի համար, իսկ մենք պետք է պատասխանատու լինենք, հետևաբար մենք նաև պատասխանատու ենք մեր բնավորության համար, քանի որ դրանից են բխում մեր արարքները:

  • Ներկայացրե՛ք ձեր կյանքից օրինակներ, երբ ազատորեն արտահայտել եք ձեր կամքը,կամ հակառակը, համարել եք որ այդ իրավիճակում ձեզնից ոչինչ կախված չէ:

Այժմ չեմ մտաբերի այնպիսի մի դեպք, երբ ազատորեն արտահայտել եմ կամ չեմ արտահայտել: Կարծում եմ, որ դեպքեր կան, երբ պետք է միանշանակ ազատ արտահայտվել, կարծիք ասել, տեղեր էլ կան, որ մեր կարծիքը կարող է անտեղի լինել:

  • Արդյո՞ք մարդը կրում է բարոյական պատասխանատվություն, երբ իր գործողությունները պարտադրված են:

Ես կարծում եմ, որ մարդ պատասխանատու է իր յուրաքանչյուր քայլի համար, անկախ նրանից դա պարտադրված է, թե ոչ: Եթե մարդ գիտակցում է ինչ է անում, նշանակում է նաև կարող է պատասխանատու լինել հետևանքների համար:

Posted in Հասարակագիտություն

Հասարակագիտություն. 22.02-01.03

Թեմա՝ բարոյագիտության հիմնական տեսությունները / Ըստ Իմանուիլ Կանտի և Արիստոտելի

  • Գրավոր ներկայացնե՛լ Կանտի բարոյական պարտքի տեսությունը: Արտահայտե՛ք ձեր սեփական դիրքորոշումը:

Այն արարքները, որոնք համահունչ են բարոյական օրենքին, բայց սուբյեկտիվորեն պատճառավորված են ինչ-որ գործոնով, Կանտն անվանում է օրինական։ Իսկ, ճշմարիտ բարոյական արարքները պատճառավորված չեն, ինչ-որ բանով, այլ կատարվում են հանուն այդ օրենքի կամ պարտքի:

Այսինքն Կանտը պնդում է, որ այն արարքները, որոնք մեր իսկ անձի կողմից պատճառավորված չեն դրանք համարվում են պարտք: Ես համաձայն եմ այս դիրքորոշման հետ, որովհետև իրականում, եթե մենք չենք հասկանում տվյալ որոշման պատճառները, այսինքն դրանքհիմնականում անում ենք պարտքից դրդված, կամ օրենքներից, որոնք մեզ պարտադրում են: Յուրաքանչյուր որոշում մենք պետք է կայացնենք գիտակցաբար, այլ ոչ թե ինչ-որ բաներից դրդված:

Posted in Հասարակագիտություն

Հասարակագիտություն. երկընտրանքներ

Այս դասին մենք խոսեցինք բարոյական կշռադատումների, երկընտրանքների մասին, թե ինչ հիմունքներով են որոշումներ կայացնում և այլն: Բերեցինք օրինակներ, քննարկեցինք տարբեր դեպքեր: Մարդիկ որոշումներ կայացնելիս ուղղորդվում են իրենց բարոյական արժեքներով, որոնք փոքրուց ձևավորվում են իրենց մեջ: Օրինակ՝ եթե լիներ այնպիսի ծայրահեղ իրավիճակ, որ պետք է ես որոշում կայացնեի փրկել ինձ, թե ընկերոջս, ես կնախընտրեինրան օգնել, քանի որ այդ պահին այդպես ճիշտ կգտնեի: Գուցե դա ճիշտ որոշում չէր լինի իրականում, բայց այդ պահին ես այդպես ճիշտ կգտնեի: Որոշումներ կայացնելիսկարևորը քննարկել բոլոր դեպքերը, հիմունքները, որպեսզի սխալվելու հավանականությունը քիչ լինի, չնայած նրան, որ սխալվելը բնական երևույթ է: Այսպիսով բարոյական արժեքները ուղիղ կապ ունեն մարդկանց որոշումների հետ:

Posted in Հասարակագիտություն, Uncategorized

Հասարակագիտություն. 1-20.02.2021

Թեմա՝ Բարոյագիտություն առարկան և հիմնական տեսությունները։

  • Գրավոր ներկայացնել՛ թե որտեղից են ծագել բարոյական նորմերը, և ինչպիսին կլիներ կյանքը, եթե չլիներ բարոյական նորմեր։

Բարոյական նորմերը ծագել են այն ժամանակ, երբ մարդիկ փորձել են նմանվել Աստվածների իդեալական հատկանիշներին և դրանք համարել բարոյական, բարոյական լինելնշանակում էլինել լավ, բարի, ազնիվ մարդ, լինել առաքինի: Առանց բարոյական նորմերի կյանքը շատ դժվար կլիներ, որովհետև դրանք ձևավորում են մարդու մեջ էթիկա, պահելաձև և այլն, առանց որի մենք չէինք կարող ապրել: Բարոյական նորմերը նաև կապ ունեն իրավական նորմերի հետ, ինչը նշանակում է, եթե դրանք բացակայեին նաև կբացակայեին իրավականնորմերը, և դա նշանակում է, որ օրենքներ չէին լինի, սակայն պարզից էլ պարզ է, որառանց օրենքների մենք չէինք կարող ապրելլ, քանի որ ամեն բան շուտով կվերածվեր քաոսի: